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Por Manuel Pastor Martínez Como definió y argumentó Ortega hace más de un siglo, en 2016 España sigue estando invertebrada, aunque su famosa tesis sobre la rebelión de las masas ha sido, a mi juicio, desplazada por una poliédrica rebelión de las minorías. Mi hipótesis es que hoy ciertas minorías –y no precisamente las más “selectas”- son en gran medida las responsables de la mencionada falta de vertebración española, tanto en términos territoriales como en términos ideológicos y de la fragmentación electoral/parlamentaria, que explican la grave disfuncionalidad –por no decir fracaso estructural- de nuestra democracia. William F. Buckley Jr., quien desde la fundación de National Review en 1955 había expresado su admiración por el filósofo español (“Ortega y Gasset”, NR, 2, Nov. 26, 1955), considerándose su principal discípulo americano, durante la década siguiente tuvo en mente investigar y publicar una tesis –que finalmente quedó inédita- sobre “la rebelión de las minorí...

Pido sinceras disculpas y en público a todos aquellos alumnos a los que  durante cerca de 40 años califiqué con menos de sobresaliente en la asignatura de Lengua, después de oír a algunos de los que nos gobiernan que dicen “indición” por inyección;  “pasitorio” por supositorio, “poblema” por problema, “enrojieran” por enrojecieran, “delincuir” por delinquir. ¡Vaya tela… vaya tela…!

Pinchar encima: https://www.youtube.com/watch?v=U7rFJJHTikQ

Socialismo y revolución cultural MANUEL PASTOR 24 OCT 1976 Profesor de Ciencia Política de la Universidad Complutense y secretario de relaciones internacionales del Partido Socialista Popular. En un artículo reciente, el profesor Aranguren («Los tiempos histórico-políticos», EL PAIS, II-IX-76), escribe textualmente: «Permítaseme adelantar que, a mi juicio, tras de demandar la ruptura política, habrá que plantear el problema de la ruptura o el cambio cultural: el cambio en cuanto a lo que he llamado cultura establecida en España y principalmente en Madrid y por Madrid». Lamento discrepar con una persona del prestigio intelectual y la ecuanimidad del profesor Aranguren, que tan valerosamente ha impugnado la cultura establecida, cuando plantea de una forma inexacta el problema de lo que él llama la ruptura o el cambio cultura l. En primer lugar, ¿a qué concepto de cultura se refiere? A la establecida. Bien. Si entendemos el establecimiento como el con...

La batalla de las ideas por la hegemonía Por Manuel Pastor Martínez Me gusta Cuando Zaratustra tenía treinta años abandonó su pueblo (con el lago) y subió a la montaña para disfrutar de su espíritu en soledad tras “la muerte de Dios” (F. Nietzsche, Así habló Zaratustra, 1883). Dedicado a Isabel Benjumea Cuando Zaratustra tenía treinta años abandonó su pueblo (con el lago) y subió a la montaña para disfrutar de su espíritu en soledad tras “la muerte de Dios” (F. Nietzsche, Así habló Zaratustra, 1883). Simbólicamente abandonó el rebaño, el colectivismo, y las limitaciones a su libertad, buscando un individualismo pleno y libre. Es imposible no reconocer tropos literarios y paralelismos similares (incluyendo la pérdida de la fe religiosa) en la última gran novela de Unamuno, San Manuel Bueno, mártir (1930), en el contraste entre la montaña y el lago (con el pueblo) –que le inspiraron los parajes de Sanabria- y los dilemas político-existenciales que le planteará la España...

  Cuando la Humanidad ha dado cualquiera de sus pasos hacia adelante en cualquiera de los avances científicos, siempre han existido nostálgicos de la tradición, que durante un tiempo se han resistido al cambio y se han comportado como héroes, es cierto, pero, al final, la praxis se ha impuesto sobre los sentimientos acuñados durante los siglos anteriores: así fue con los nostálgicos del pergamino y los escritorios de los monasterios copiando a mano con caligrafía exquisita y letras capitales, todo un arte, uno a uno los volúmenes de escritores clásicos, los tumbos, todos los documentos diplomáticos y en suma todo el saber de la Humanidad hasta el momento. Aquel olor a tinta de tintero y a cuero recién curtido no podía ser sustituido —decían— por el inflamable papel en copias sin cuento impresas por una máquina infernal de hierro que daría al traste con la exclusividad de los secretos filosóficos. Aquellos héroes nostálgicos no tardaron más de medio siglo en sucumbir ante la evidenc...

Cuando leo publicaciones del Profesor, Catedrático de Ciencia Política de la Complutense, maestro de Monedero, de Bescansa, de Iglesias y de Errejón, y leo también las de estos sus discípulos, compruebo que todavía ninguno de estos sus alumnos han superado al maestro. Y de lo que estoy absolutamente seguro es de que si en un examen  Iglesias le hubiera confundido “La Crítica de la Razón Pura” de Kant o le hubiera confundido aquella garrafal de la autodeterminación de Andalucía le hubiera dado un suspenso rotundo. Lo supongo, no me lo ha dicho él expresamente. Lo que sí me envía personalmente son sus publicaciones inmediatamente, lo cual, para mí no deja de ser un honor. Incluso, algunas veces, antes de ser publicadas. Hoy me envía este artículo: http://www.lacriticadeleon.com/noticia/833/manuel-pastor/pequeña-historia-del-proyecto-floridablanca-2012-2016.html

Desde que estudié de cerca el arte  medieval asiático y nuestro románico, todo me ha hecho pensar que, efectivamente, el románico no es oriundo de Europa sino de Asia, traído durante la Edad Media por la ruta de la seda desde oriente, como tantas otras cosas de nuestra occidental cultura. Aunque es mejor estudiar el arte en su ubicación  concreta, algo se puede observar a través de estas fotografías. http://www.abc.es/cultura/arte/abci-misteriosos-parecidos-entre-imagenes-budistas-y-cristianas-romanico-201607041202_noticia.html http://www.jgcastrillo.com/2013/10/arte-armenico-asiatico.html

Me lo han constado como cierto, pero vete tú a saber…. —¿Qué tal, abuelo? ¿Ya vienes de votar al PP? El abuelo lo miró de soslayo y se guardó el anonimato de su papeleta. El muchacho porfió: —Porque seguro que has votado al PP. E abuelo enmudeció y su nieto siguió insistiendo en son de burla: —¡Cuánto darías por tener mi edad!! A esto ya respondió el abuelo con indignación y lástima: —Y cuando darías tú por llegar a la mía… El muchacho no supo qué responderle, arrancó la moto y salió  de estampida.  A los trescientos metros, resbaló y se estrelló contra un farola de la avenida. El abuelo llora desconsolado en el sanatorio porque se considera culpable por premonitorio.